Артур Шопенгауэр (1788—1860 гг.) немецкий философ, родоначальник «философии
жизни». Основная работа «Мир как воля и представление». В отличие от Канта, Шопенгауэр считал возможным постичь скрытое ноуменальное бытие. Им, по мнению Шопенгауэра, является Мировая воля — слепое и безосновное начало мироздания. Мировая воля является подлинной причиной мира в целом. В своем извечном стремлении к объективации она переходит в феноменальный план, порождая известные нам роды и виды бытия. Причем сама мировая воля не имеет никакой причины. Она даже не является причиной самой себя, то есть не является неизменной субстанцией. Важно понять, как Шопенгауэр представляет себе смысл волевого акта, и каким образом воля у Шопенгауэра сопряжена с разумом. Для классической немецкой философии свобода всегда состояла в победе над естественными, природными желаниями и стремлениями, которым противопоставлялась культура, долг. Иначе обстоят дела у Шопенгауэра, у которого человек представляет собой одно из звеньев естественного эволюционного ряда. Соответственно этому и человеческая воля является одним из проявлений общего витального порыва, проистекающего из Мировой воли. А потому свобода воли — это в большинстве случаев лишь иллюзия людей, вовлеченных в стихийную борьбу различных воль. Мировая воля является изначально злой волей. Будучи слепой и неразумной, она несет в этот мир только боль и страдания. Восходя по лестнице эволюции, воля к жизни воплощается во все более обособленных и агрессивных существах. Отсюда всеобщий эгоизм и бесконечная борьба всех против всех. Прервать эту цепь страданий можно только через самоубийство Мировой воли. Причем самоубийство отдельного индивида не приветствуется Шопенгауэром как факт, подтверждающий, а не отрицающий человеческое своеволие. Самоубийство Мировой воли должно начаться с подавления личного начала во всех людях, считает этот философ, и серьезную роль в таком деле должна сыграть познавательная деятельность человека. Конечной целью самоубийства Мировой воли, по мнению Шопенгауэра, должна стать нирвана - состояние полного покоя и безразличия. Нирвана, согласно Шопенгауэру, достигается как бы путем обратной эволюции или же нисхождения от личного к родовому началу бытия, а затем к его общемировому истоку. Движение от личного к родовому состоянию мира, с точки зрения Шопенгауэра, должно осуществить искусство. Однако ближайшее к нирване состояние воли, согласно Шопенгауэру, достигает христианская религия, практикуя аскетизм, сострадание и отшельничество, в котором самоотречение обретает высшую форму, доступную этому миру. Религия и искусство имеют, согласно Шопенгауэру, безусловное первенство перед наукой в приобщении к истокам бытия. Так в творчестве Артура Шопенгауэра утверждается главная направленность всей неклассической философии с ее неприятием рационального отношения к миру. Шопенгауэр считается первым представителем философии жизни, которая противопоставляет ориентации классической философии на разум и логику ориентацию на жизнь как на главную ценность и главный объект анализа.
